张兆鹏

 台前县夹河乡白铺村，不仅仅有康熙年间的割骨事母这样大孝的故事，还有散落在村内的多种碑刻，有的碑刻字迹因岁月变迁，风化严重，难以辨识。

在村街内大路边上静静安放着“介眉楼”石质匾额一块，为一长方形青石，长3.28米，宽0.69米，已断为两截，历经370余年仍能清晰辨认出绝大部分字迹，匾额中间有三个大字“介眉楼”，左右均有文字介绍。

读碑文，查资料，解释背后的故事，也是一件有意义的事情。

“介眉楼”寓意

“介眉楼”石质匾额原先摆放位置同于“少林寺”匾额。

据村民讲，此碑来源是从东平县戴庙乡，已经是几十年前的事情了。

据东平县戴庙乡戴庙村《新建登贤乡玄帝宫记碑》记载：“正殿后，则道院也；堂名红雀三楹，起介眉楼三楹，高五丈一尺”。

从“介眉楼”石质匾额上的文字中也可以发现“道士任凤仙而降笔题名曰介眉楼，取乾山义也”。

综上可以推断，介眉楼高16.7米，是道院内主体建筑。

乾山在《易经》中，乾代表西北方，乾山方向是大富大贵、长寿之意。

古人常讲：“以介眉寿”。该成语出自《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿”，即八月收获了枣，十月收割了稻谷，用枣、稻谷酿成了春酒，来祈求人们长寿。

查词典，“介”即祀求之意，古人认为眉毛长的人寿命也长，“眉寿”即长寿之意。故，建此楼，并取此名为楼名，具有祈福祝寿的意思。

右侧文字解读

考证碑文如下：

“兖州府东平州城西四十里戴家镇，即宋元之登贤乡也。北倚昆腊，南望安梁，西有古十字黄河金线闸，东分洙泗，水来自巽方，回旋艮地，自昔颇称文明之区。万历元xx酉，居人于闸后创建xxx以镇六煞，岁时祈祷，几无不应，讫今xx四年辛未，已六十年矣。殿宇圯颓，不xx风雨，其何以安神灵予，予祖舜私第实逼处宫左，且仕沾升斗力足辨此影而新之，则无可诿者。殿宇已备，乃作是楼，住持居之。同里墙右，道士任凤仙又降笔题名曰介眉楼，取乾山义也，因镌于石，以识岁月云”。（因碑额有缺损，字迹不可识别，以×代之）

解读：

戴家镇，位于兖州府东平州城西四十里（即现在的戴庙乡一带，位于今东平湖西南岸），戴家镇也是宋元时期的人才辈出的贤孝之乡（登，即登科及第，贤，即贤孝，登贤乡就是文化底蕴深厚、人才辈出的贤孝之乡）。

戴家镇北面倚靠昆山、腊山，南面可以望见安山、梁山（查看现在的东平地图，可知，在戴庙的北方有昆山、腊山，南方有安山、梁山，大都是的旅游景点），西方有古十字黄河，在此处有金线闸东分洙水和泗水（洙水、泗水均是附近的河流名称），水从东南方向流过来，后回旋流到东北方向，这里常被称作文明之区。

万历元×（年）×（丑）酉（×,即年，×即丑，《新建登贤乡玄帝宫记碑》中有“岁在万历改元癸酉”），村里的贤人于闸后创建×××以镇六煞（同上，可推断此处三个字为“玄帝宫”），每年都按时祈祷，没有不应验的，到××（同上，可知是崇祯二字）四年辛未，距今已经有60年了。

这时的殿宇已经坍塌破败，不××风雨（不可识，推断可能是不能遮挡风雨之义），这样怎么能够让神灵安心并保佑众生呢。我的家就在玄帝宫的左边，我应当责无旁贷的尽力去修复玄帝宫，不可推诿给他人。

经过维修(同上记载，玄帝宫从自崇祯四年正月开始，历经八年才完工)，殿宇已经齐备，于是就建造这个楼，并让主持居住在内。

在玄帝宫右侧居住的道士任凤仙将这个楼题名曰“介眉楼”，这两个字取自《易经》中乾山（富贵）的意思，并且将这些故事镌刻在这块石碑上，让后世铭记。

左侧文字解读

考证如下：

“赐进士出身。奉勑敕饬天津等处兵备海防监军，兼理马政河道驿传诸饷，屯田梳理盐法，山西按察司、按察使，里人宋祖舜淑哲书。崇祯四年辛未九月吉日立。住持道士布诚意，石匠徐应祯”

解读：这些文字，主要是介绍了3个人物，即宋祖舜、布诚意、徐应祯，其中重点介绍了宋祖舜的职务，简要的介绍了布诚意是住持道士，徐应祯是石匠的这一身份。

宋祖舜生平事迹

史料对宋祖舜记载不多，主要有《明督抚年表》《郧阳志》《明史纪事本末》及《明史·卢象升传》等典籍。

宋祖舜，生卒年不详，字淑哲，号鹿游。东平人，明末军事家，明万历四十四年（1616）丙辰科二甲赐进士，历任户部主事、参政、西宁凉州道、都察院右佥都御史、郧阳巡抚等职务。

天启年间，宋祖舜曾参与编修《淮安府志》，记录了吴承恩百回本小说《西游记》，对保存和传播这部文学巨著功不可没。

崇祯四年（1631），在戴家庙为其建“恩褒三代坊”，此坊尚存淤土中，只露坊额，现藏民宅内。

祟祯八年(1635)，奉命提督军务兼抚治郧阳，与农民起义军高迎祥作战。后发挥其兵学素养，参酌前代兵书，著有《守城要览》这部兵书，共4卷94章，2300余字，系统论述了守城作战的一般理论原则，结合明末军事形势，提出了一些新的见解，此书于清道光九年（1829年）和咸丰四年（1854年）两次重刊。所编著的道教著作《金丹入药参注》亦流传甚广。

明崇祯十一年(1638)，宋祖舜重修玄帝宫，现在在东平县戴庙镇戴庙村中，还留有被誉为“东平四大碑文”之一的《玄帝宫碑》（全称《新建登贤乡玄帝宫记》），由当时内阁史官、福建仙游人顾有初书丹，碑高400厘米，宽119厘米，厚40厘米。碑文为行书阴刻，计25行，满行61字，现存1260字，字径3厘米，有圈点句读。碑额高45厘米，盘龙透雕，篆书阴刻“新建登贤乡玄帝宫记”9字，字大9厘米。

据乾隆《东平州志》载，宋祖舜死后葬在“棘梁山之阳”。棘梁山因清代在此设巡检司，故又称司里山，距戴庙村约一公里。

宋祖舜于祖居地戴庙、卜居地张秋修建建筑较多，今均成珍贵文物，如明崇祯皇帝敕建书额的“恩褒三代”牌坊，气势恢宏的玄帝宫、微子阁、任仙祠、介眉楼、张秋书院等，皆有很高的建筑艺术和文物价值。

所撰《兖州别驾李公祠堂碑记》《戴庙玄帝宫透龙碑记》，均被泰安市和东平县博物馆拓去收藏。在张秋所建的任疯仙墓，其所书墓碑保存完好。

宋祖舜曾为家乡做过大量好事，至今犹有口碑。

《新建登贤乡玄帝宫记碑》记载

《新建登贤乡玄帝宫记碑》中可以看到宋祖舜对自己家世的介绍：“正德中，子祖母高淑人，父鸾所建。后有贡船，载帝铁像，俨然慈祥如生，来自留都，至金线闸，百人挽之不得动。神意盖驻节于兹云：里善人陆君泉恩。予先大父西渠勋，异而请祷，乘诚纠众，却后为更立庙三楹，以当桥口，坐镇六煞。且收敛巽脉，时多灵应。岁在万历改元癸酉，即予生之年也，予家世第逼邻庙左，自为儿童，不时拜礼。虽三楹，仅足避风雨。诸帅侍立，尚觉湫隘，殿前只一小垣门，后无隙地，经多年所，庙颓矣，心每悼之。迨丙辰成进士，仕户曹郎，刺淮郡兵备湟凉，精血几耗尽，年已垂暮。则是庙也，非予修而谁也?发念匪今，因自入宦。储俸资，暨地亩所产，积三千余金，日可以卜日肇厥工矣。于是鸠匠庀材，经营扩充，自崇祯四年正月，迄今历八载而始告竣。”

在此文中，宋祖舜介绍了自己的家世、官途，玄帝宫的之前的情况和重修后的情况，以及重修玄帝宫的艰辛。

介眉楼曾经的辉煌

《新建登贤乡玄帝宫记碑》记载：“记正殿三楹，龙龛石台帝中坐，旁立二帅，扁日玉虚师相；东西配殿各三楹，各坐六帅，仅门三楹，分坐二大神将，扁曰小武当；东白石碑楼，傍旧有一碑，仍其处；西钟楼，七星旗大杆，大门三楹，上石刻玄帝宫，后石刻太和紫霄，门前竖影壁，二石狮作镇；傍设井眼茶棚，以济众渴；正殿后，则道院也；堂名红雀三楹，起介眉楼三楹，高五丈一尺；东西两配房，外香积厨备焉；甬路三进，自大门以达红雀堂皆石砌；堂东有任仙祠三楹，其后三楹，则予家庙也。周围垣墙高一丈四尺，匝八十七丈五尺，垣内松柏杨柳，渐种苍蔚。西面筑护庙大石堤，高八尺，匝四十五丈。”

如果按照记载画一幅示意图的话，可见玄帝宫的雄伟壮观，如果现在仍有，那将是一个的旅游景点。

可惜毕竟是三百多年的历史了，如此雄伟壮观的建筑也消失在历史的烟尘之中，仅仅留下一些碑刻和记载。

可见，通过这些为数不多的史料去还原历史，并不是那么的容易。

这样的结局或许才是真正的历史吧！

（作者简介：张兆鹏，男，台前县后方乡后张村人，台前县委办公室干部。）

                                                                                    （资料来源：《台前乡村记忆一》）